越南河內旅遊-2

Posted: 2009/03/30 in 旅行
十二、              
河內景點

(一)  西湖

湖中的鎮國廟為河內市最古老的寺廟,地處西湖上的一個小島,又稱金牛湖。簡直和杭州的西湖是孿生姐妹。湖邊種滿柳樹,湖中間停著供游客租用的天鵝腳踏船,只是沒機會上船看看,是不是同一工廠生產。素有河內第一風景區
稱,是河內的著名勝景,也是河內第一大湖。歷史上,早在李朝定都河內時,西湖就已成為河內最著名的游覽勝地,從那時候開始,歷代封建帝王陸續在西湖周圍建
起許多寺廟、宮殿。湖畔的古跡至今仍有鎮武觀、鎮國寺、金蓮寺等。如今,湖面蕩漾的游艇,湖邊飄拂的絲絲綠柳,沿湖路上盛開的鮮花,熙熙攘攘的游客和來往
行人,都為城市增添了絢麗的色彩與活潑的生氣。走在西湖的岸邊,聚集著許多下棋的人群,很多盤棋一起展開,圍觀的人也相當多,走近一看,原來是在下中國象
棋。

 

(二)  鎮武觀(Quan
Tran Vo)

位于巴亭廣場以北,靠近西湖和竹帛湖。始建于公元11世紀李朝年間,是升龍三大觀之一,也是河內最大的道教宮觀。步入觀內,仿佛來到武當山的古道觀內,熟悉的感覺撲面而來。觀內有鑄于1681年的鎮武真君青銅像。像高3.7,重達4噸。
銅像立于一石龜背上,右手執一寶劍。就連道觀的傳說也和中國的神話故事一般,越南人的傳說是,從前有一九尾湖精,為害百姓,玉皇大帝派天神下凡,用神劍和
法術鎮伏湖精。越南歷代君王均到此施法鎮妖,這里是屬于皇家的道觀。觀內古色古香,附近大樹參天,環境清幽。道觀保留了許多連中國都已經開不到找不回來的
古代文化遺產,這是我喜歡這座道觀的最關鍵因素。

遊河內西湖,自然會順道參觀鎮國古寺,位於河內市區北面西湖畔的小半島上,隔著青年路與竹帛湖相對。這古寺原稱鎮北寺,是六世紀黎朝黎利開國時所建,是西湖邊最漂亮的古建
築,原名安花村,十五世紀改名為「安國寺」,十七世紀經鄭王修建,住持由雲風法師傳至淨知覺禪師,其遺言是此寺屬曹洞禪。十九世紀時越南由阮朝統治,正式
定名為「鎮國寺」。

 

(三)  鎮國寺

佛道皆奉,以佛教為主,供有臥佛、千手觀音、彌勒佛等。高聳的佛塔節節升高,紅色的塔中擺放著白色佛像。漫步在佛門聖地,心靈彷彿也得
到淨化。 在這歷史遺跡保留完好的古寺,寺內隨處可見寫著的中文禪語,看得出越南佛教受到中國的極大影響。在這裡還可以看到清朝乾隆時的《大藏經》,整個環境與佛教息息相關。

據說這邊因為出過多位高僧名人,也曾有印度的僧侶來此傳來曹洞禪,古代王室在這裡開齋晏及向僧問道,可算是古王朝的國廟。寺後方一棵粗壯的菩提樹,是一九五九年印度總統親自來訪問,帶來自前釋迦牟尼佛禪座成道的菩提樹種,種植在此寺中做為紀念。

關於越南佛教,自六世紀後,越南僧團逐漸形成。有印度僧人到達長安,繼而至越南弘傳禪宗。在七至九世紀,越南佛教傳播更廣,寺廟遍及各地。據義淨的《大唐西域求法高僧傳》記載,唐代中國僧人到達越南弘傳佛教,或與越南僧人同往印度或南海求法取經者的人數頗多。

再看今日的鎮國寺,仍然香火鼎盛,楹聯甚多,洋溢中國文化氣息。寫出了曹洞禪在西湖如何發揚光大。

有聯曰:

「鎮北古名藍,蕩漾西湖光慧日;越南今勝跡,芳蹤東土振禪國。」

另一聯曰:

「勝跡表東京,萬古名藍傳鎮北;慈雲覆南海,一天甘露灑湖西。」

筆者最喜歡的一對楹聯是:

「聖代懷柔神靈協贊,故都名勝山水迴環。」

 

(四)  胡志明陵寢


于河內的巴亭廣場,巴亭廣場是越南舉行重大政治集會與大型活動的場所,熟悉的感覺令人聯想到北京的天安門廣場。廣場兩側是以陵墓為中心向兩邊展開的巨大觀
禮台,胡志明當年就是在這里宣讀《獨立宣言》,建立了越南民主共和國。胡志明的遺體同中國的開國領袖毛澤東一樣,安放在水晶棺中,保存完好。去的時候剛好
趕上越南的國慶節,在主席陵墓外排隊的人群多得駭人,于是只能放棄這次機會,滿懷遺憾地拍了廣場和陵墓外觀的圖片。在廣場漫步,紅旗飄飄,行人三五成群聚
坐在廣場上閒聊,幾乎就是天安門廣場的翻版故事。胡志明主席陵墓位於巴亭廣場旁,越南國父胡志明

主席的遺體就安放在這裡,供人們紀念和瞻仰。一九六九年九月,當越戰打得正酣,越南領袖胡志明不幸去世,越南政府決定保存其遺體供後人瞻仰。如今,胡志明遺體一直被保存在水晶棺內,每天都有成千上萬名越南人和遊客懷著崇敬心情去瞻仰其遺容。躺在水晶棺裡的胡志明,面色紅潤,儀態安詳,銀鬚清晰可見。


胡志明是越南的國父,其陵墓宏偉而莊嚴。

當年在胡志明逝世兩個多月後,越南黨中央公佈了保存其遺體的決定。早 在胡志明病危期間,蘇共中央派出專家小組及時趕到河內,到胡志明逝世後,越方立即把其遺體移交給蘇聯專家。為了躲避美國飛機狂轟濫炸,越南方面最初在距離
河內三十公里的一個熱帶叢林修建了一個臨時陵墓,並把胡志明的水晶棺藏在地下。

不久後,越南發現美軍在距陵墓二公里的地方投下傘兵,尋找被越南空軍擊落的飛行員,於是迅速決定將陵墓轉移到一個山洞,並為此專門修了一條山路。為了確保轉移工作安全,越南方面每修完一段山路,就讓運送水晶棺的裝甲車走過一段,然後立即將這段山路毀掉,再修下一段。

就這樣,水晶棺被秘密保存在這個山洞裡,直至越戰結束。一九七五年八月廿九日,胡志明主席陵墓落成,水晶棺才被正式移入陵墓。

為了使胡志明遺體保存得盡善盡美,越南專家從前蘇聯專家學到保存屍體的技巧。在整容方面,對遺體的每根鬍鬚、頭髮,都精心保護和梳理;在做皮下注射前,對每一針從哪個方向刺入,都要進行仔細斟酌。

胡志明領導越南人民革命,獲得了國家獨立,是越南的國父。而這陵墓的建築,為典型的越南風格,與廣場非常協調。內外裝飾華麗,用料講究。置於廣場
中央的陵墓,宏偉莊嚴而簡樸,整體建築材料為花崗岩,由灰黑色的陵基、深紅色的陵體和銀灰色的方形柱,三部分組成,高大的陵檐上是碧玉石砌成的「胡志明」三字。

 

(五)  胡志明博物館

胡志明陵附近已于1991年建成胡志明博物館,里面氣勢恢宏,圖片、實物極其豐富,裝飾也頗具現代化,這里展示胡志明自出國尋求報國之路,到他給越南人民寫下具有歷史意義的遺囑的各個時期的活動。

 

(六)  獨木寺(一柱廟)

一個蓮花狀的奇妙建築造型。獨柱寺雖小,卻是越南的代表性古剎,而寺廟立在
蓮花座上的優雅姿態,已成為河內的一個象徵。越南人信佛,相當虔誠,因此,在河內分布有很多寺廟,面積雖不大,部份名寺建在風景點上,別有一番風味。在巴亭廣場西南,胡志明陵園後面,有獨柱寺,又名
沒骨寺,古時叫延祐寺,規模頗大,每年陽曆四月八日,越南王蒞臨此寺行浴禮佛,各地僧眾雲集,如今延祐寺已蕩然無存,剩下原有的白塔,名為「獨柱寺」,因
為在靈沼池中,一根粗大石柱撐起一間用木頭做成的小寺,遠看如一朵出水蓮花,掩映在裢蘢茂綠之中,相當別致。麻雀雖小,卻是五臟俱全。


獨柱寺的石柱形如蓮花,象徵純潔。

獨柱寺的石柱,直徑一點二五米,
形如蓮花,是象徵純潔。此為李朝的太
宗於一零四九年時所創建,已有九百多年歷史,造型獨特。關於這個寺廟,有個動人的傳說:根據記載,李太宗因為年老仍無子嗣,有天晚上夢到觀音菩薩站在蓮花
上交給他一個男嬰,結果不久之後,太宗在偶然機會結識了一個美麗的農村姑娘,娶為妻子,為他生了一個兒子。太宗為表示感謝,就建了這座寺廟以作紀念。

關於越南李朝,分為前李朝和後李朝。前李朝是指由公元六世紀中期越南北部地區領袖李賁形成萬春國勢力,建立李朝,史稱前李朝。到公元一零一零年,
越南前黎朝權臣、親衛殿前指揮使李公蘊,利用王朝內亂的機會稱帝,改元順天,定都昇龍 (即今日的河內),是為李太祖,史稱後李朝。

後李朝建國後,採取唐朝和宋朝的中央政治制度模式。在太祖、太宗、聖宗、仁宗四代君主在位的一百一七年裡,越南進入了政治集中、國家統一、國勢強 盛的時期。李公蘊的治國政策包括興建昇龍城,分封中央軍政諸臣職位,改組地方政治機構,立佛教為國教,實行科舉制度,改革土地和稅收制度,對外採取擴張政
策等。

繼李太祖後的李太宗李佛瑪,即獨柱寺的創建人,對佛教的崇奉,也不讓於其父。參學禪學,建了好多寺院,可惜他所建的延祐寺,如今稱為獨柱寺,其三寶座已於一九五四年法軍將行撤退時,被暗行破壞了。

 

(七)  金蓮寺「三字形」格局

從三觀門進寺,穿過大院。院裡仍保留浮雕精美花紋的石碑。據說 是河內最古老的石碑,立於黎仁宗王朝泰和元年即一四四三年。西湖是河內的第一大湖和著名風景區,位於市區西北,面積約五百多公頃。河內三個著名寺廟:即鎮國寺、鎮武觀和金蓮寺,都位於湖畔。西湖附近的四總村,所種植的桃花久負盛名。每年春季,這裡鮮花盛開,遊客絡繹不絕。

西湖邊上廣安坊有個宜蠶村,位於西湖的兩個半島上。古時,這個村種桑養蠶。今日的宜蠶村仍是個盆景村,從李朝開始就種植金桶和菊花,在河內享有盛名。


金蓮寺的屋簷上綴有陶製的四靈龍麟龜鳳。

金蓮寺,又名大悲寺、棟龍寺,位於西湖宜蠶村附近的一個半島上,相傳十二世紀李朝李神宗時,有一位名叫「慈華」的公主來到西湖邊,與宮女一起在此種桑養蠶,以懂得耕織的艱辛,當時此地為桑蠶寨。公主死後,公主所居住的宮殿就成了金蓮寺。

金蓮寺有亭臺樓閣,其大門造型獨特,從側面看如一朵蓮花。主建築高兩層,飛槽綠瓦,雕梁畫棟,假山與花木相間。寺內佛像造形生動,還塑有越南南北朝後鄭朝皇帝鄭柞的塑像。金蓮寺曾多次重修,最近一次重修於一九八八年。

從一五二七年至一五九二年,是越南南北對峙的政權。自十六世紀起,後黎朝的統治已處於土崩瓦解,權臣莫登庸推翻黎朝,建都河內,稱為北朝。一五三三年,後黎朝大臣阮淦將莫氏勢力逐出,恢復後黎朝在南方的統治,稱為南朝,形成南北兩個政權互相對峙的局面,史稱「南北朝」。

朝大權掌握在阮淦手中,後黎朝皇帝成為阮氏傀儡。阮淦死後,大權又轉入部將鄭松手中,其後鄭松攻下河內,結束南北朝對峙的局面,建立鄭朝,而金蓮寺的塑像鄭柞是鄭松之孫。

整個金蓮寺的建築格局呈「三」字形。共三座平行房屋。外座是下寺,中間?中寺,最後是上寺。三座房屋都有兩層疊簷屋頂,蓋鱗瓦,鬥拱柔美,雕刻細致。寺內假山、花木相間,環境優美。

這座木結構建築雕有精致婉轉的龍和花草紋飾。屋簷上翹綴有陶製的四靈龍麟龜鳳。「金蓮寺」的朱漆三字懸在寺門正中。從寺的側面看,兩層屋頂上的二十四片屋簷幅射四方,體現古人建築才華。目前此寺仍保藏精美佛象,如三世佛、阿彌陀佛和觀世音等。

 

(八)  胡志明博物館

胡志明博物館展示了胡志明自出國尋求報國之路到他給 越南人民寫下具有歷史意義的遺囑的各個時期的活動。河內的胡志明主席陵墓,景仰者不能不去。但一般人,應先看看陵墓隔鄰的胡志明博物館,對胡志明其人有個概括的認識。


胡志明博物館介紹胡志明的過去,也投射至越南的未來。

這是一座巨型的水泥建築物,內裡分為兩個部份,介紹胡志明的過去,也投射至越南的未來。由於胡志明已成為今日越南的「國父」,所以一切展出,不敢造次,顯出其用心和認真的態度。

胡志明原名阮愛國,一八九零年出生,青年時代在一艘法國商船工作,訪問過歐洲、非洲和美洲後,前往巴黎作為一名攝影師的助手而居留下來。他與留法的越南人圈子中活躍,協助建立「越南愛國分子協會」,並且接受左傾思想,成為法國共黨分子。


愛國自投身越南解放運動後,直至四十歲才成立越南共黨,總部設於海防。其實在越南共黨成立三年前,即一九二七年,越南也出現了國民黨,但不同中國發生「清
黨」國共鬥爭,「越共」與「越國」的目標一致,都以驅除法國殖民地主義者為己任,只是後「越國」的起義失敗,其領導人逃亡海外,反法行動才交到越共手中。

越南沒有國共之爭,而是相互合作,但由於法國的四出緝捕,導致了香港當局逮捕了阮愛國,釋放之後,「阮愛國」隨即消失,化名為「胡志明」從事地下活動。中日戰爭爆發後,胡志明於一九四二年八月,以代表越南愛國者的名義,在中越邊境要求往重慶見蔣介石,結果換來了一年零兩個月的牢獄,住過廣西十三個 縣的十八個監房,包括南寧、桂林、柳州等監房。

這件事反映了蔣介石不及毛澤東之處,不知「統戰」為何物,忽略了胡志明的重要性。而胡志明在坐牢期間,在獄中以中文寫詩,名為《獄中日記》,看其詩作,就使人想起了胡志明的招牌形象:山羊鬍子,臉孔永遠掛著微笑。

因為從詩作所見,雖然人在獄中,仍充滿著革命的樂觀主義、愛國心以及幽默感。特別是幽默感,僅是看其山羊鬍子和微笑,就可以感受得到。毛澤東與胡
志明的比較,正是欠缺了幽默感,三面紅旗失敗令他老羞成怒,文革弄到生靈塗炭,多少與此有關。鄧小平尚有點自嘲精神,殺傷力馬上大為減少。

 

(九)  軍事博物館

軍事博物館分三部份,一是抗法戰爭;二是抗美戰爭;三是抗中戰爭。河內雖然貴為越南首都,但由於過去戰爭連綿,除了使館區一帶的建築物較為美觀之外,殘破房子觸目皆見,可憑弔的戰爭遺蹟不少。而其中的軍事博物館,成為河內眾多博物館的特色之一。

軍事博物館屬河內國家級國家級六家博物館之一,成立於一九五九年十二月廿二日,位於列寧銅像旁,胡志明陵墓以東約六百米。該處更有著名的「河內旗 臺」古老建築,亦即俗稱的「旗桿塔」,顏色朱紅,塔身瘦長成六角形,頂部有六角形的雕花圖案,於一八零五年動工,一八一二年落成,界線一百八十米,高達三 十一米,專作升旗之用,也被列為國家文化遺跡。事實上,這「旗臺」,在越南歷史上,早在嘉隆之治,已被視為河內的標誌。

博物館的陳列室,展出了胡志明的雕像,以及戰爭時期的武器和遺物,包括槍、刀、戟及遺下的擴音器、日用品、往來文件、戰役時期的照片等等。大小戰
役,遠至一世紀,近至南北越內戰,都有珍貴資料可見。其中一角的陳列室是「奠邊府的勝利」、「空中奠邊府」;另一角是「胡志明之路」,都可說是歷史的見證。

在陳列室的露天空地,擺放了曾參予作戰的高射炮、大炮、裝甲車等重型軍事武器,有前蘇聯及中國供應的武器,也有從法軍和美軍俘獲的武器。其中最特
別的,則是在空地中央,在一大堆法國製飛機殘骸和美國製飛機F111的廢鐵之上,有一架前蘇聯製的米格21戰鬥機,顯然想炫耀奠邊府役勝利越戰擊落美機的
事跡。

這架米格機的特徵,在於機頭上可見到十四顆紅星。原來當年越戰北越與美軍作戰時,每架戰鬥機若能擊落一架美機,便在機頭加一顆紅星以作表揚,而這架米架機竟有十四顆紅星,戰績可謂彪炳之極,而其機師,肯定在當時被視為大英雄!

要看戰機,河內除了軍事博物館外,更有「空軍博物館」,所展出的戰機更多,除了多架蘇製米格戰鬥機之外,還有偵察機、直升機及高射炮。在博物館室內所展出的武器,有迫擊砲、機關槍以及若干美製炸彈。其中有架已被截短只剩機艙的米格機,可讓人爬梯子進入機艙內拍照留念。

 

(十)  文廟

古時越南的第一間大學。這是個古建築群,位於還劍湖西面,阮太學路和孫德勝路 之間,坐北朝南,廟內建築有奎文閣、天光寺、大拜堂、 正寢殿、啟貞祠等,供奉有孔子及其七十二弟子塑像。談起越南與中國文化的關係,河內的文廟,或國子監,是必要去遊覽的景點。


文廟的建築設計以曲阜的孔廟為藍本。

文廟建於黎朝,約公元一零七零年,為了祭祀孔子,所以其建築設計,以孔子故鄉曲阜的孔廟為藍本,以五進庭院代表水木火金土的五行,和仁義禮智信的五德。

文廟興建後約五年,在該處開設皇家學院,翌年擴建,改名為「國子監」,可說是越南的第一間大學。「國子監」為越南培養無數名人和學者,他們通過科
舉考試,成為進士,名字鑄在廟內的石碑。「國子監」是最高學府達七百年之久,直至十八世紀阮氏王朝從河內遷都順化,成立順化大學為止。

經過多個世紀的戰爭和社會變化,文廟歷盡滄桑。最嚴重的破壞,要算是一九四七年的越法戰爭,文廟多處被炸眦而成殘跡。今日所見的文廟,已在一九九四年修復,由越南「文化及新聞部部長」主理,美國運通基金贊助,廟內的八十二石碑得以繼續保存。

美國運動公司作為旅行機構,熱心保存文物以推廣旅遊可以理解。但想起昔日越戰,未免有諷刺意味。當年反越戰最受觸目的女星珍芳達,一九七二年七月
十五日至廿九日,訪問河內兩星期,正是在文廟看越南傳統舞蹈,聽反美歌曲,並且觀賞在文廟演出的美國劇作家阿瑟.米勒劇作 All
My Sons
的第二幕大受感動,在電台廣播力斥尼克遜狂炸越南,引起巨大影響。


奎文閣是文廟的建築之一。

看文廟的中國遺風,文廟有對聯曰:「仰之彌高鑽之彌堅,湟而不淄磨而不礪」;「萬古瞻仰依然一大宮牆,數仞高堅載得許多道院」。至於國子監的對聯,例如「道若路然得其門而入,聖即天也不可階而升」;「東西南北由斯道,公鄉夫士出此途。」

好一句「東西南北由斯道」,胡志明一九六五年訪曲阜,曾表示孔子、耶穌、馬克思和孫中山都有共同點,都為社會好,他也料不到中國大陸其後批孔!

 

(十一)       
還劍湖

河內市區中最知名的就是還劍湖(Ho Hoan Kiem),而最大的就是西湖(Ho Tay)。這兩個湖是河內地區最重要的兩個湖泊,也是他們年輕人最愛的戀愛場地。其中,還劍湖更是河內居民的生活重心。湖區內有玉山寺、龜塔等景點。

還劍湖湖名主要是傳說西元1400年間,越南黎太祖藉由一把神龜所出借的神劍,率領越南人成功攻退中國明朝的軍隊,勝利後某天,黎太祖到湖邊漫步,神龜卻突然現身要求拿回神劍,黎太祖因而將劍擲向湖面歸還神龜,因此被稱為還劍湖,而現今還劍湖中,也還有座龜塔。附近的水上木偶戯也是一個形成觀賞重點之一。


         湖內與還劍湖這兩個地名的發音與意義,與中文有著很多雷同,確實沒錯,千百年來,中國與越南一直有著很深的淵源,直到西元1882年法國佔領越南,這才讓河內市區整個文化與建築大幅改觀。

現在的還劍湖,與其重視它的歷史意義,不如重視它在現實生活所扮演的角色。由於歷史悠久,河內許多重要的建築都依著還劍湖而建。在這個走路繞一圈約需30分鐘的中型湖泊兩旁,東邊與東南邊一帶有著河內大學、郵政總局、歷史博物館、
歌劇院等等優美的法式殖民建築﹔西邊與西北邊鄰近西湖處,則有著美術館、軍事博物館、胡志明陵寢、文廟、一柱塔等等北越軍事紀念與傳統中國建築﹔而在北邊,則是最為傳統,也最熱鬧的36街區。

清晨時分前往還劍湖,處處可見在朦朧夜色中作早操、練氣功、拜拜的早起阿公阿婆,還有賣菜的攤子﹔白天時分前往,到處都是閒坐賞景的居民、擦鞋的、素描畫畫的﹔傍晚時分前往,處處都是情侶﹔而在夜間前往,這裡還是整個都是人。在河內旅遊,也別忘了感受這樣的湖泊魅力。

 

(十二)       
其他

河內歌劇院前的冰店吃過沒?

 

園環旁的羊肉爐吃過沒?

 

火鍋街的河內火鍋吃過沒?

Phuong Hung
是單行道.單行道走到底人最多的店就給他坐下吃吧..

 

著名的雞肉河粉老店吃過沒?

32 Le Van
Huu Pho Ga.

 

 

十三、              
參考資料

1.     
http://www.rthk.org.hk/elearning

2.     
http://maps.google.com.tw/

若要觀看詳細圖片,如下所示

http://cid-87f2e77e6104c648.skydrive.live.com/browse.aspx/20090328-29%E8%B6%8A%E5%8D%97%E6%B2%B3%E5%85%A7%E4%B9%8B%E6%97%85

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